التهمة الثامنة : اليهود لا يرون طلاق الثلاث بشيء وكذلك الرافضة . نحن لا نتكلم فيما نسبه إلى اليهود ، لأنّ القضاء فيه رهن الوقوف على أحكامهم ، غير أنّ ما نسبه إلى الشيعة صحيح ، ولكنّهم لا يقيمون وزناً للطلاق الثلاث تبعاً للكتاب والسنّة ويرون من يقول بها ، منحرفاً عن المصدرين . إنّ الكتاب والسنّة يدلّان على بطلان الطلاق ثلاثاً وانّه إمّا باطل أو لا يحسب إلّا طلاقاً واحداً ، إذ يجب أن تكون الطلقة واحدة بعد الأُخرى يتخلّل بينها رجوع أو نكاح ، فلو طلق ثلاثاً مرّة واحدة أو كرر الصيغة في مجلس واحد فلا يقع الثلاث وعند بعضهم يقع طلاقاً واحداً . ثمّ إنّ الاستدلال على المسألة عن طريق الكتاب والسنّة خارج عن وضع الرسالة ، وقد أشبعنا البحث فيها في كتاب « الاعتصام بالكتاب والسنّة » ، غير انّنا نذكر طائفة من الروايات النبوية ليتّضح من خلالها انّ الشيعة لا تميل عن